Сделал Манджушри, Vajrassatva, Авалокитешвара жить?

Сделал Манджушри, Авалокитешвары Vajrassatva или жить?

Это Манджушри, Vajrassatva или проявления Авалокитешвары или специальные имена Будд или Бодхисаттв?

+690
Andrew Hughes 16 июн. 2011 г., 19:40:30
39 ответов

Мое мнение, что быть трансгендером не противоестественное явление, так как гермафродит с рождения обычное явление, потому что это наследственная мутация. Так что нет никаких сомнений. Но вопрос в том, как мы классифицируем людей, которые решили сами, что они-женщины, и можем ли мы классифицировать женщин, которые считают себя мужчинами - чисто на основе косметической смене пола хирургии.

В действительности, мозг имеет пол. Это потому, что мозг-это физический объект, и люди довольно опытные в сравнении с физическими объектами. Это довольно как сравнивать апельсин и яблоко и называя каждый по своим человек-имя. Мозг женщины имеет определенные отличия от мужской мозг, так как сенсорные центры, относящиеся к сопереживанию, доброта, привязанность, более четко определены, чем в человеке. Двигательные центры человека более четко определены в женщине. Поэтому мы можем видеть различия в размерах, в некоторых регионах в человеческий мозг и мозг женщины при сравнении их физически (внешне). Но что, если я спрошу вас, что вы увидите при сравнении с бодибилдершей мозг с этим не культурист мозг женщины? Да. Моторные центры бодибилдера действительно более четко определены, чем ее не культурист коллегой. Так, физические сравнения совсем не хватает правды. Поэтому мы должны рассмотреть avout природы ума, а также. Пол человека, а также их характеры и личности зависят от многих факторов.

Он заявил, что принц Сиддхартха сделал пять великих соображений (па Маха Белум) прежде чем родиться на земле. Это время, континент, страна, клан и мать. Кроме того, вышеупомянутые особенности человека также зависит от их Нияма дхарм.

Согласно буддизму, есть пять заказов или процессов (Нияма), которые действуют в физической и психической сферах.Они являются:

  1. УТУ Нияма - физического неорганического порядка, например, сезонных явлений ветры и дожди. Слепая порядок времен года, характерные сезонные изменения и события, причины ветров и дождей, природа тепла и т. д., все относятся к этой группе. 2.Биджа Нияма - порядок ростки и семена (физико-органической заказа), например, риса произведен от риса-семена, сладкий вкус из сахарного тростника или медом, особенностей некоторые фрукты и т. д. Научная теория клетки и гены, и физическое сходство Близнецов можно отнести к настоящему Порядку. 3.Карма-Нияма - приказ действовать и результат, например, желательные и нежелательные действия производят соответствующие хорошим и плохим результатам. Так же, как вода ищет свой собственный уровень так что не карма, учитывая возможность, производить его неизбежным результатом, не в виде награды или наказания, а также врожденная последовательность. Эта последовательность поступок и действие так же естественно и необходимо, как путь Солнца и Луны. 4.Дхамма Нияма- порядке нормы, например, природные явления, происходящие при приходе Бодхисаттва в последнем рождении. Гравитации и других подобных законам природы. Естественная причина, чтобы быть хорошим и так далее, могут быть включены в эту группу. 5.Читта Нияма - заказа или разум или психический закон, например, процессы сознания, возникающие и погибающие сознания, составляющих сознания, силы разума и т. д., включая телепатию, telaesthesia, ретро-познание, предчувствия, ясновидения, яснослышания, телепатии и других психических явлений, которые необъяснимым для современной науки. Каждое психическое или физическое явление может быть объяснено этими поголовной пять заказов или процессов, которые являются законами в себя. Карма, как таковая, только одна из этих пяти заказов. Как и все другие естественные законы требуют законодателя. Цитаты отсюда.

Таким образом, пол человека имеет все эти факторы predeterminant, а также. Вопрос, пол - как раса, religeon и касты, просто человеческих классификаций, просто как апельсин-это не яблоко. Что важнее-это не физические различия между отдельных объектов/существ, но скорее то, что лежит в пределах их совести и кармы, которые они совершают здесь и сейчас, который решает, где их продвижения в нынешнее космическое бытие. Так что мое мнение, что быть судьей того, что должно быть и что должно быть, не то, что Господь Будда учил нас делать. Он учил нас неоднократно быть милосердным, добрым, нежным, мудрым и понимающим. Увидеть за барьеры и увидеть находясь внутри внешних чехлов.

"Ничто никогда не существует в полном одиночестве; все это по отношению ко всему остальному."

"Чистота или нечистота зависит от самого себя, Никто не может очистить другого".

"Настоящая любовь рождается от понимания".

-Гаутама Будда

"Работая вместе, мы осознали, что никаких барьеров для религии, расы или пола существует". -Почтенный Улин, путь к миру буддийского представления о трансгендерности

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ: Буддийское представление о трансгендерности

+971
OnyxLily Eykosi Enah 03 февр. '09 в 4:24

Семя имеет тенденцию вновь производят жизнь. Так семена содержат комплекс, который создает новую жизнь. Но когда то же семя был сожжен и выскочил, будет ли он снова вернуться к семени и создать заново? Нет.

Так что есть условие, чтобы вновь появиться, имеет тенденцию к прекращению. Как появляются мозоли.

Следовательно, если вы возьмете семя как вашей собственной личности, создание продолжается. Если вы сжигаете, что семя и поп-корна, вы все еще думаете, у вас есть душа? Нет.

Следовательно, все вещи непостоянны, взаимообусловлены, вызывают друг друга и не себе!

Надеемся, что вы будете сжигать, что семя!

+929
Idealideas 28 июн. 2010 г., 13:58:21
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В Дзен мы не учили отказываться от вещей. Вместо этого нас учат, чтобы отпустить нашу привязанность к вещам. Ключевым моментом здесь является то, что это не сами вещи, что заставляет нас страдать, но это наша привязанность к этим вещам, которые заставляют нас страдать. Исключения вещи сами по себе разные, чем научиться освободиться от вашей привязанности к этим вещам.

Трое мужчин сидят в логове Львов и ждут, чтобы быть съеденным голодным Львом. Первый человек прячется в углу, дрожа от страха Льва. Второй человек стоит сильное готов к лицу Льва и убить его. Третий человек освобождается от привязанностей и не в страхе перед львом, он не хочет убить льва. В настоящий момент третий человек наполнен радости и счастья, что он жив.

Побросав вещи, как человек, пытающийся избавиться от Льва. Сначала это может показаться лучшим выбором, но есть средний путь между двумя мужчинами.

+925
withaya 16 мая 2012 г., 18:38:58

Спасибо за создание данного сайта.

У меня вопрос по поводу донорства органов.

Как донорство органов понимается в буддизме Тхеравады? Это нормально, чтобы сделать это?

Хорошего дня.

Пусть все существа будут счастливы и мирного и свободного от умственных и физических страданий.

Ланка

+905
JasonBee 23 июл. 2017 г., 19:20:50

В соответствии с комментариями, Сасана Будды продлится 5000 лет. Это означает, что еще около 2400 лет. В 1-м тысячелетии, были Arahaths с особыми Jhanic полномочия. Во 2-м тысячелетии, были Arahaths без специальных полномочий. В 3-м тысячелетии, т. е. в настоящее время, он сказал, что есть только Anagami Санга в большинстве. В 4-м тысячелетии, будет Sakadagami Санга в большинстве. В 5-м, там будут Санга Sothapanna в большинстве. В конце концов, монахи даже не носить балахоны. Они будут носить обычную одежду и просто использовать желтую строку, чтобы указать, что они монахи.

+895
Rainman Noodles 9 июн. 2018 г., 13:50:04

"Если я встану и перестать зависеть от других вещей, то причем тут мои собственные усилия войти в него? Если я решу практиковать Дхарму, как это произошло? Не мое решение осуществлять взаимодействие причин в большой взаимосвязанной сети?

Много, для взмаха крыльев бабочки может привести к резкому изменению системы состояние (см. эффект бабочки). Также это ошибочное мнение полагать, что никто не имеет свободы выбора. Будда опровергал эту точку зрения в МН 101. Поэтому решение практиковать или не практиковать Дхамму сейчас могу привести 2 очень различное будущее в этой жизни и многих, чтобы прибыть.

+882
user9425838 9 нояб. 2015 г., 5:37:41

Четыре ключевых слова в этой пали Сутта являются uppādo, ṭhiti, abhinibbatti и pātubhāvo. Pātubhāvo используется дважды, а именно в отношении объекта Сутта (например. стихию земли) и в конечный результат, а именно, jarāmaraṇassa pātubhāvo (проявление старения и смерти). Поэтому, я думаю, чтобы понять СН 26.9, эти четыре пали слова должны быть поняты; не обязательно в соответствии с их словарных значений; но по тому, как они используются в пали suttas.

В Палийской suttas, pātubhāvo используется в следующих контекстах:

Монахи, проявление (pātubhāvo) шесть вещей, которые редко встречается в мира, а именно: 1. Проявление Татхагата (Будда). 2. Тот, кто может научить Дхамме & дисциплине Татхагата. 3. Достижение благородной (просветленный) ученик. 4. Дара с ненарушенной чувств. 5. Быть умный и проницательный. 6. Стремление к здоровой Дхаммы. В 6.96

Проявление (pātubhāvo) - это пять камней в редких в мире. Что пять? Проявление Татхагата; человек, который учит Дхамму, провозглашенную Татхагата; человек, который понимает Дхамму когда учил; человек, который практикует, что Дхаммы, и благодарны & благодарным человеком. Это проявление этих пяти камней, который редкая в мире. В 5.144

Когда ум концентрацией, Дхамма становится явным (pātubhāvo), из-за которой он является одним считаться 'тот, кто живет усердно'. ЗП 55.40

В Саваттхи Собирать. Монахи, эти восемь вещей, развитой и взращенной, если невозникшее не возникают помимо появления Татхагаты, в Араханта, совершенно просветленного. Какие восемь? Вид справа ... справа концентрации. Эти восемь вещей.... ЗП 45.14

Если внутренне глаз не поврежден, но никакие внешние формы не попадают в своем ареале, и нет соответствующей вовлеченности, тогда нет никаких проявлений (pātubhāvo) соответствующего раздел сознания. Если внутренне глаз не повреждено и внешние приходят форм в своем диапазоне, но нет соответствующего сознательным взаимодействие, тогда нет никаких проявлений (pātubhāvo) из соответствующий тип сознания. Но когда внутренне глаз пришел в целости и внешними формами в своего диапазона и есть соответствующей вовлеченности, то есть проявление (pātubhāvo) соответствующего типа сознания. 28 млн

Эти пять факультетов его факультета убеждение, факультет настойчивость, внимательность факультета, факультета концентрации, факультет различение — манифест (pātubhāvanti) слабо. Потому что своей слабости, он достигает только медленно непосредственности, что ведет к концовка стоков. Это называется болезненная практика с медленным интуиция. В 4.163

В Палийской suttas, abhinibbatti используется в следующих контекстах:

Любая Камма, монахи, вылепленный из-за жадности, рожденный от жадности, вызванных жадность, возникла из-за жадности, созревает (vipaccati), где индивидуальность (attabhāvo: горит: 'сам-став') получают (nibbattati). Где что Камма созревает, там результат опытный, либо здесь и сейчас (diṭṭheva dhamme), позже (upapajje) или после этого (апаре pariyāye). Человек незнающих: действия, выполняемые им, рожден из жадность рождается из отвращения, и родился бреда, будь то много или мало, опытный (vedaniyaṃ) прямо здесь (idheva): нет иных оснований, не найдено. В 3.34

Предположим, монахи, художник или художник, используя краску или лак, или куркума или синий или малиновый, позволит создать фигуру мужчины или женщина со всеми ее функции на хорошо отполированную доску или стену или холст. Так, когда необученный заурядный человек производит (abhinibbattento) ничего, это только форма, что он производит (abhinibbatteti); чувство только то, что он создает; только восприятие он производит; только формациях, которые он производит; только сознание, что он производит. ЗП 22.100

Вспоминая его древней матери и родословной по отцовской линии, его индивидуальность (attabhavassa) производится (abhinibbatti)... МН 96

В пали suttas, uppādo наиболее широко используется в "paticcasamuppada", а именно "зависимые совозникающего".

Изучение вышеупомянутых трех пали слова показывает, что они относятся преимущественно к психическим производства, проявление психического и психологического возникновения. "Abhinibbatti", в частности, относится к производству представления о "личности" или "индивидуальности" ("attabhava"). .

Из этого следует смысл ЗП 26.9 является неизменное проявление, производства и возникновение видом "самообороны" на основе шести элементов является психическим проявлением (идеи) старение и смерть, которые приводят к страданиям.

Самое главное, показать ЗП 26.9 "физической" интерпретации "рождения" ("джати") в зависимое возникновение-это неправильно (так как эти слова пали abhinibbatti и pātubhāvo в понятие "джати").

+804
Chris Cadonic 10 июл. 2014 г., 9:44:32

Это правда?

Неосведомленных запуск стана-человек, тронутый форма (звук, запах, вкус, телесное ощущение, мысль - вот увидеть неисправность) на глаза (уха, носа, языка, тела, интеллекта), платит это неправильное внимание. Оплатив неверной внимание, не рассмотрев его с умом, принимая внимание как истинное, прочное, statisfaction, это как "мое", схватывает после того, возьмите на него, и сделать это дело. Итак, став, ум и дело приходят к рождению.

Если немного с умом, то можно увидеть, что когда-нибудь дойдет до рождения, что когда-нибудь один берет на себя внимание в области ума-материи сфере, все это подвержено тлену.

Но неосведомленных запуск стана-человек, попавший в гордость и самомнение, не для должного внимания, не способен понять ум например. чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание.

Мой человек говорит вам, что будет лучше, если он будет принимать форму, как прочного, satisfacting, за свою собственную. Почему? Потому что он мог видеть, что это разложение.

И как ученик благородных считает, актов и обращать внимание?

Умиляет форма... тронуло внимание на интеллект, он дает не неразумно ("selfinvolved") внимание, учитывая, что "это-страдание, это и есть причина источник страдания, это-прекращение страдания, вот путь, ведущий к прекращению страдания", отдавая должное внимание в "это было", дает должного внимания, не принимать grasphold его. Не беря на это, она не стала предметом для разума, Нама-Рупа не быть и стресс и страдания-концов, отпустили.

+766
Sairaj 6 апр. 2016 г., 4:24:38

Недавно я задавал здесь вопрос и как всегда хорошие друзья помогли мне, их ссылки были прямо на точке и они называют правильный сутр и я вечно благодарен за это. Но когда я продолжал читать мне было очень трудно простить автора этой конкретной статьи на Cakkavatti Sihanada Сутта.

Я не знаю, кто этот человек, но он написал отзыв на обучение на сайте, который большинство из нас использует в качестве источника справочной информации. Вопрос был только в том, что он принял учение и дается исторический определения собственного к определенным частям эту Сутру. Он как-то сказал, что "царь Александр Великий" это человек, которого буддисты черпали вдохновение в форме рассказа на дэвов и великого царя, который сделает Землю его империи.

Вот некоторые....

Дискурсы такие, как Mahāparinibbāna Сутта (д 16) и Маха Sudassana Сутта (д 17) упоминаются “Небесный Город Богов,” Āḷakamandā,28, который может быть Александрия на Инде, основанная Александром Македонским в 325 году до н. э., или Александрия-оф-Кавказ,29 около 150 км к северу от Сегодня в Кабуле в Афганистане. Возможно, рассказы об Александре (прототип завоеватель мира) и последующее присутствие Индо-греки,30 вдохновили древние буддисты сформулировать “великий человек” идеологии.

Так по этому человеку сутра питаку из Типитаки-это художественное произведение. Я хочу быть честным, я был очень зол, когда я видел кого-то цитируя учение и рассказывая всему миру, что это художественное произведение, мне было очень стыдно за то, что один из своих ссылок был от человека из моей страны.Я также хотел бы просить здесь наши хорошие друзья прочитать всю статью, прежде чем отправлять в качестве ответа,потому что кто-то может увязнуть в той стороне острова, после прочтения глупых усилий человека для проведения Лорда Будды.

Пожалуйста, дайте мне некоторые хорошие советы о том, как иметь дело с такими людьми. (Я хочу получить ответ от вен.Самана Йоханн)

+763
Programmer 16 февр. 2019 г., 17:52:14

Вы были правы. ТАТХАТА означает, таковости, таковости, просто-нравится-что-Несс: ни это, ни что реальность недвойственности. Вещи просто как они есть (пустота и взаимозависимое возникла) независимо от наших представлений, симпатий и антипатий.

Три слова “татата”,”avitathata” и “anannatatha” очень важны. Также слово “Татхагата”. Татхагата-это описательный термин, используемый Верховным Буддой в виду самого себя. Как имя Будды, это означает быть номинальной-совершенство, Великое существо. Гаутама Будда часто в Suttas говорит о себе, как Татхагата. Мы можем увидеть много контекстов, в которых термин Татхагата был упомянут в первых четырех Nikayas. Татхагата означает идеальный. Литературное тот, у кого “так ушедший” или “так”. Это эпитет Будды, используемый им, когда говорил о себе. Этот термин происходит от “татха” или “татха” в пали, что означает “таким образом” и “правду” или “реальность”. Поэтому, когда термин взят с суффиксом “Гата”(Татха + Гата) дает смысл “thusgone” и когда срок производится суффикс “Агата” (Татха + Агата) дает смысл “так”.

Поскольку термин имеет отношение к истине “татата” дает смысл thatness или таковости литературной “реальности”. Avitathata означает, что истина, которая не может быть изменена и оказался в ее отрицательный аспект. Anannata, что никто не может предоставить альтернативный таковости или правда. Поэтому все три термина указывают на некоторые признаки реальности. Поэтому в термин “Татхагата” “татха” означает реальность или истину .То есть ниббана. Соответственно те, кто пришел или уходит в состояние реальности или ниббана это “Татхагаты”.

+733
hdmiFree 1 июл. 2010 г., 11:32:29

"Человеку плохо/отрицательной кармы, человек Б делает что-то плохое для них. Благодаря этому, человек, как негативная карма-это квази удален и лицо Б преобретает негативную карму за их дурного поступка".

Это не буддийское учение о карме. По данным буддийских текстов, плохая и хорошая карма плоды от прошлых поступков приходят, когда условия для их возникновения. Выход из испытывает карму фрукты-это нирвана. Пока в Сансаре, карме плоды ощущаются по-разному, в зависимости от развития человека.

"Монахи, для тех, кто говорит, в какой бы путь человек делает Камма, то есть, как она переживается, нет жизни святой жизни, нет возможности по уничтожению страданий. Но для тех, кто говорит, 'Когда человек делает Камма будет ощущаться в таких & таким образом, это, как его результат это пережил, есть живой святой жизни, есть возможность к уничтожению страданий.

[...]

"Предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в небольшом количестве воды в чашке. Что вы думаете? Бы вода в чаше стала соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Да, Господь. Почему? Существует лишь небольшое количество воды в чашку, она станет соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья".

"Теперь предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в реку Ганг. Что вы думаете? Бы вода в реке Ганга стала соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Нет, господа. Почему? Существует огромная масса воды в реке Ганг, то она бы не стала соленой из-за кристаллов соли или непригодной для питья."

"Таким же образом, есть случай, когда плевое злое дело сделано одним человеком [первый] забирает его в ад, а вот тот же вроде плевое дело сделали другой индивид опытных в здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение.

[...]

"Сейчас, плевое злом поступке какой личности переживается здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение? Бывают случаи, когда какое-либо лицо разработана в [созерцании] тело, созданное в силу, развит в уме, развит в проницательности: без ограничений, с большим сердцем, и жил с неизмеримой. Плевое злом поступке этого рода индивидуальный опыт здесь и сейчас, и по большей части едва появляется на мгновение.

-- В 3.99

Кроме того, человек, который страдает плохой поступок от кого-то еще нет собственной кармы "удален". Есть возможность, однако, страданиями, чтобы создать условия для развития хорошей кармы.

"Достижение нирваны требует один, чтобы достичь кармического нейтралитета, не имея ни положительной, ни отрицательной кармы"

Достижения Nirvanas требует прекращения оков, отказ от кармы (через "карму, чтобы закончить все кармы").

+726
Diego Diaz de Rivera 29 июл. 2016 г., 7:39:58
Священного Зуба Будды Будды

enter image description here

Индусы считают Будду как аватара Вишну. Mahawamsa Великой летописи Шри-Ланка дает отчет о Будды 3 визитов в Шри-Ланку. Кроме этого, у нас есть священный Храм Зуба Будды в Канди. Также у нас есть священный след Будды на вершине горы Siripada. Кроме того, реликвии лорда Будды помещены внутри много ступ по всей стране. Ruwanwelisaya является главной ступы среди них. Мы также имеем Джая Шри Махабодхи в Анурадхапуре. Это южная ветвь исходное дерево Бодхи, под которым Будда достиг просветления.

+714
User 25125 27 янв. 2013 г., 5:23:15

Есть в настоящее время только две вещи, которые по-прежнему дают мне эмоциональный отклик, который я, казалось бы, не имеют никакого контроля над. Что я буду иметь дело с в этом вопросе является моя неспособность остановить разочарованы с видеоиграми.

Так, в то время как я не ожидаю, что Будда имел каких-либо замечаний о том, как относиться к вашим лесником в Лиге Легенд, мне было бы интересно услышать какие-либо параллели в буддийской философии, как она относится к реальному миру.

Так, я слово это в реальности.

Когда кто-то делает что-то, что я нахожу неприятным и который негативно влияет на меня, как я должен избежать попадания в ловушку разгневавшись на них за "саботаж" мне? Что еще более важно, как я могу не видеть его, как саботаж, когда, конечно, они делают то, что они считают правильным?

Как мне не злиться на ложные ожидания? В стоической философии, есть такое понятие избегая ожидания—то есть, нет никаких оснований верить в то, что я хотел бы произойти, то произойдет, и что ничто не принадлежит мне. Есть медитативные практики, которые могут помочь с этим?

Что говорит Будда о таких вещах? Или что буддийская философия должна сказать?

+712
Wigfranz 28 мар. 2015 г., 2:40:50

https://notesonthedhamma.blogspot.com/2019/08/error-in-pali-source-941-fourth-jhana.html

отрывок: ошибка в пали источник, 9.41 четвертый примеси-Джана-это сухая, не upekkha пали источник cst4. Ошибка на двух уровнях.

На вероучительном уровне В 9.41 не соответствует ЗП 40.4 которое имеет правильное примеси появляться в 4-е-Джана, сухая.


пали источник cst4.

и бъет пали источник же ошибка:

  1. Так Хо ahaṃ Ананда aparena samayena sukhassa ка pahānā dukkhassa ка pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Тассы mayhaṃ Ананда iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svāssa меня хоти ābādho. Seyyathāpi Ананда sukhino dukkhaṃ upapajjeyya yāvadeva ābādhāya, evamevassa меня upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svāssa меня хотьи ābādho.

Ошибка на двух уровнях.

На вероучительном уровне, В 9.41 не соответствует ЗП 40.4 которое имеет правильное примеси появляться в 4-е-Джана, сухая.

ЗП 40.4:

Так khvāhaṃ, āvuso, sukhassa Калифорния pahānā dukkhassa ка pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
А так ... я был въезд и пребывание в четвертый jhāna.

Тассы mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato сухаяsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.
В то время как я был в медитации, восприятия и внимания сопровождается удовольствием овладевают мной.

В 9.41 невольно

Тассы mayhaṃ, Ананда, iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa меня хоти ābādho.
В то время как я был в медитации, восприятия и внимания сопровождается спокойным удовольствием овладевают мной, и это было горе для меня.

Seyyathāpi, Ананда, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Предположим, что счастливый человек должны были испытывать боль, это было бы бедствие для них.

evamevassa меня upekkhāsahagatā samudācaranti saññāmanasikārā. Svassa меня хоти ābādho.
Таким же образом, когда восприятие и внимание, сопровождаемые спокойным удовольствием овладевают мной, это было для меня несчастьем.

Из Стэд 3-й формулы-Джана мы знаем сукхам СА Кайена пати-samvedeti-это удовольствие, испытываемое при физическом теле. upekkha присутствует в обеих 4-е и 3-е-Джана, поэтому он не может быть нечистой элемент, который вторгается на 4-й работе. Все upekkhā-Сухэ' должно быть, это не имеет никакого смысла и не соответствует физической сухая/удовольствие 3-й работе.

Ошибки на уровне редактирования коряво

С спокойным удовольствием , упомянутых в предыдущем пункте, в 9.41-это:

Tasmā меня adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati на nappasīdati santiṭṭhati НС santanti etaṃ vimuccati passato’.
Вот почему мой ум не хочет быть без удовольствия и боли, а не уверен, урегулирован, и решил об этом. И вот почему я не вижу его в качестве мирных’.

Тассы mayhaṃ, Ананда, etadahosi:
Тогда я подумал:

‘сакэ Хо ahaṃ upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ Хо panetaṃ vijjati yaṃ меня adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.
‘Предположим, что, видя недостатки спокойным удовольствием, я был культивировать это. И предположим, что, осознав преимущества без удовольствия и боли, я должен был развить. Вполне возможно, что мой ум будет готов быть без радости и горя; он был бы уверен, урегулирован, и решил об этом. И я хотел бы видеть его в качестве мирных’.

Так Хо ahaṃ, Ананда, aparena samayena upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.
И так, после некоторого времени, я увидел недостатки спокойным удовольствием и культивируется, и я понял преимущества без удовольствия и боли и развивается, что.

Тассы mayhaṃ, Ананда, adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.
Тогда мой разум был готов быть без радости и горя; она была уверена, урегулирован, и решил об этом. Я видел его как мирного.

В 9.34 также имеет ту же ошибку что есть подобная тема в 9.41, имеет одну и ту же ошибку пали источник

+678
henonChesser 2 июн. 2017 г., 7:02:05

В этот ответ, пользователь yuttadhammo описано, что монахам разрешается только два раза в день в утренние часы, от рассвета до полудня.

Какой тип буддийским монахам разрешается только два раза за сделку? Почему theseBuddhist монахам разрешено только два раза в день в этот период времени?

+675
D I D M 20 янв. 2017 г., 9:28:45

Внимательность или жить в настоящем моменте-это не то же самое, как не иметь цели или обязанности. Вместо Это О делать все, что вы делаете с полным вниманием и без суда.

Например, активный и не очень сознавая, человек будет водить машину, смотрю на часы, чтобы посмотреть сколько времени, и нервно думаю о все, что он еще должен сделать сегодня все три одновременно. Осознанный человек будет водить машину с полным вниманием. Когда других мыслей поп-вверх он примет это, и пусть они просто проходят мимо, не давая им слишком много внимания. Только когда он прибыл на место он активно думать о своей следующей деятельности.

Это означает, что вы можете все еще есть цели, это просто, что вы не (в вашем понимании) пытаются достичь нескольких целей одновременно. Кроме того, памятуя также означает, что вы принимаете все, что происходит без осуждения. Если вы случайно ударить другой автомобиль во время вождения, вы (попробуйте) не сердитесь или расстроены, но вместо того, чтобы принять и справиться с последствиями аварии.

+645
Jerome Bryan Paul Savellano 11 февр. 2015 г., 17:54:51

Vyāpāda: 'злая воля' является синонимом доса увидеть: mūla это один из 5 препятствий nīvarana и один из 10 ментальных цепочках samyojana.

http://what-buddha-said.net/library/Buddhist.Dictionary/dic3_v.htm#vyāpāda

+635
Surgeon 28 нояб. 2015 г., 1:52:29

Мне кажется, что это наивный вопрос, но мне интересно, в чем разница между испытываете дискомфорт и переживания в медитации и в повседневной жизни, вне медитации. Сделать то же государствам создавать различные результаты в каждом конкретном случае, в зависимости от совозникающего факторов?

Редактировать: например, страдания в повседневной жизни может претерпеть размышление и даже воздействует. В медитации, возможно, те же страдания будут уменьшены на возникновение качеств из медитации, как уравновешенность или сострадание. Разве в этом дело?

+590
Kalashnikov 18 окт. 2014 г., 10:00:37

Будды самых известных Сутта о "не-я" - это Анатта-lakkhana Сутта (СН 22.59).

Есть различные вещи (называемых скандх), которые вы можете (ошибочно) считаешь себя:

  • Форма (материя или тело)
  • Ощущение (чувство)
  • Восприятие
  • Психических образований
  • Сознание

Будда утверждает, что все это непостоянно, и не под нашим контролем, поэтому мы не должны думать о них как само собой: мы не должны думать, например, "я являюсь этим телом", ни "я есть это тело"; и, аналогично, ощущение, сознание и т. д.

Потому что ничто не преходит, нет ничего, что можно назвать собственной личности (или души).


Еще одна Сутта Alagaddupama Сутта (МН 22), которая включает следующее:

  1. "Вы вполне можете взять во владение,[26] О монахи, что было бы постоянным, устойчивым, вечным, неизменяемым, что пребывает вечно в состоянии. (Но) ты видишь, монахи, любое такое владение?" — "Нет, Господи". — "Ну, монахи, я тоже не вижу ни одного подобного имущество, которое является постоянным, устойчивым, вечным, неизменяемым, что пребывает вечно в состоянии".

  2. "Вы можете принять, монахи, предположение о теории личности[27] в принятии которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние. (Но) ты видишь, монахи, любое такое допущение теории личности?" — "Нет, Господи". — "Ну, монахи, я тоже не вижу такие предположения о собственной теории от принятия которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние".

В этом отрывке он говорит, что если вы можете найти что-то постоянное, что, если вы принимаете это не приведет к "печаль и стенание, боль, горе и отчаяние", то вы можете принять его.

Но, он не увидит ничего подобного, и поэтому не предполагаю, что существует такая вещь (вещь, которую вы должны посмотреть, что вы бы целесообразно, чтобы посмотреть, как постоянное, навсегда ваша, например, "душа").

  1. "Поэтому, монахи, отдадим все, что не твое.[45] ваш отказ от него будет долгое время принесет вам благополучие и счастье. Что это такое, что это не твое? Телесность-это не твое. Сдавайся! Ваш отказ от него будет долгое время принесет вам благополучие и счастье. Чувство это не твое. Сдавайся! Ваш отказ от него будет долгое принесет вам благополучие и счастье. Восприятие-это не твое. Сдавайся! Ваш отказ от него будет долгое время принесет вам благополучие и счастье. Психических образований не твои. Них отказаться! Свой отдавать будет на долгое время принесет вам благополучие и счастье. Сознание-это не твое. Сдавайся! Ваш отказ от него будет долгое время принесет вам благополучие и счастье.

Вышеприведенный стих может быть частью общей буддийских наставлений, который придается (или желая) непостоянно все результаты в несчастье.


Если бы Будда не верил в душу, почему он верит в реинкарнации, после жизни и т. д., которые могут быть из-за души?

Так что, видимо, он не верит в душу, потому что он видел вещи (все) как непостоянное.

Существуют различные причины для веры в перерождение: но один из них может быть не видя, что смерть постоянна. Кто-то однажды написал: "буддисты не верят в смерть".

На самом деле тот же человек писал, что буддисты (по крайней мере, Тхеравада буддистов ... тибетский буддизм объясняет все по-другому) не верю в реинкарнацию, они верят в перерождение. И действительно, он больше всего верит в "рождении" (как причина страданий и существования), а не возрождение.

Еще одна причина, я думаю, потому, что это важно научить, что действия и намерения так и моральные (как и материальные) последствия.

Также, кстати, есть вопрос другим людям и альтруизма. Полагая, что действия несущественным было бы неправильно, по данным АН 10.176:

И как это нечистые тремя способами психического действия? Бывает так, когда некий человек лихоимцев. Он зарится на вещи другим, думая, 'о, что то, что принадлежит другим будет моей!' Он несет зла, поврежден в устраняет его сердце: 'пусть эти существа будут убиты или разрезать или раздавлены или разрушены, или их не существовало вообще!' Он имеет неправильный взгляд, происходит коробление в том, как он видит вещи: 'ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' Это как одна из нечистых тремя способами психического действия.

Некоторые учителя, как Далай-лама сказал, что, видя других людей, а важно, что он не чувствует себя в ловушке (которых он бы чувствовал себя в ловушке, если он думал о себе).


Еще один способ ответить на этот вопрос, можно было бы говорить, что "причина" - это карма, тяга, и/или (более подробно) в 12 nidanas.

+578
DeanZ 12 нояб. 2015 г., 13:26:47

Есть сообщения о том, что называется ниродха-samāpatti, так называемый 9-е-Джана, которая связана с состоянием Будды и нирваны, хотя и не идентичен ему.

Что касается разницы между монаха, пребывающего в это состояние угасания, с одной стороны, и мертвого человека на другой стороны, М 43 говорит: "В того, кто умер и чья жизнь концу, телесные (и дыхание), словесные (мысль-концепция и дискурсивное мышление) и психические функции (С. sankhāra, 2) имеют приостанавливается и заходят в тупик, жизнь завершается, жизненное тепло погасло, факультетов будут уничтожены. Также в монаха кто достиг вымирание восприятия и чувства (saññā-vedayita-ниродха), телесные, словесные и умственные функции приостановлено и заходят в тупик, но жизнь не исчерпывается, жизненное тепло не угас, и способности не разрушаются."

Однако, я лично считаю, что жизнь зависит от дыхания. Так что я почти полностью сомневаются в том, что даже Будда мог бы достичь этого состояния тела.

Я даже нашла утверждают вот что:

Достигнув четвертого поглощение, вдыхание и выдыхания есть прекратились.

Но учитывая, что в обсуждении "чувство" и досрочное прекращение возможно, не является необходимой составляющей,

+556
ADAS 9 февр. 2015 г., 9:45:29

Вне всякого сомнения, вы имели необыкновенный опыт, который имеет признаки просветления, как определено Тхеравадинский буддизм. Однако, я сомневаюсь в твоем опыте было то, что самадхи (которое иногда следует просветления), потому что вы явно имели некоторые выводы, такие как “как я был в глубокий сон, так как я был ребенком, и я, наконец, проснулся”, “я чувствовал, что все, включая меня, были связаны”, “я смотрел на мир снаружи и все, как зомби из их собственных умах. И я понял, что я использовал, чтобы быть похожим на них тоже”, “это было, как я спал за всю свою жизнь и наконец-то я проснулся в реальном мире”, “я смотрел на деревья, птиц и фонтан, как я никогда не видел ничего подобного раньше” и “я понял, что все гораздо больше, чем мы понимаем.” Откуда она взялась? С традиционной точки зрения, он должен был прийти с имея подобный опыт на протяжении многих жизней. Почему? Вашей основной интеллект (бодхичитта) имеет функцию доведения вас до скорости как можно скорее. Очень немногие путают или дезадаптационных ищите стояли на вашем пути, позволяя вашей основной интеллект, чтобы привести вас, чтобы испытать ключевых идей, которые уже присутствовали в вашей основной интеллект, который обычно бессознательно. Что дальше? Традиционный Тхеравадины ответ вам изучать Абхидхарму. Для получения более подробной информации об этом пути, можно прочитать книгу, Путь Любви.

+546
Raman Pandita 1 мар. 2016 г., 15:01:03

Я sotapanna. Когда я начал свое путешествие в буддизме 16 лет назад я был поиск в интернете, ищу подтверждения. Это да: это возможно для меня. Я бы seraching "просветленных существ", "где я могу найти просветленного существа" и подобные. К сожалению, я смог найти очень мало. Так я остался с чтением suttas. Неверно истолковывая их. И действительно осталось сильно бороться, пока я не наткнулся на Муджи на YouTube около 3 лет назад. Вот где в моей жизни произошли радикальные изменения. У меня всегда был серьезный "духовный" загнули, но я бы никогда не обрести твердую опору в нем. Казалось, будто никакого прогресса я хотел бы быть смыты "мир". Так что я бы провести свои вечера дома моего 'Метта' и было бы смыло события 'люди' (теперь я понимаю, что это только мой ум, который был нестабилен, но я отвлекся). Так что я действительно не обрести твердую опору в духовности, пока я не встретил Муджи на YouTube. Ее в присутствии живого учителя, что я считаю полностью изменили мою жизнь от претендента на "штатные". Я чувствовал, что я нашла твердую почву, чтобы опереться. Поэтому, когда я понял истинную природу реальности: что я-ничто, что все приходит из ничто, включая "меня",что пустота-основа всего, я решил, что хочу сделать себе доступны. Я не хочу отсиживаться в пещере в Гималаях и медитировать, пока не умру. (Хотя это очень заманчиво несколько дней). Так вот я

+531
Kevin Roggeman 29 сент. 2017 г., 11:10:08

В главе браминов это один из пунктов:

Кто
Развязал и бесплатно бедствия,
И за кого ни "за", а "не-дальше"
Ни "как вне-и-не-за" существование,
Я называю брамином.



В чем смысл "за пределами" здесь? Что бы быть "как-за-и-не-за"?

Спасибо.

+530
Angella Martinez 2 июн. 2013 г., 16:56:01



из моего собственного опыта с сосредоточения и медитации за последние 10 месяцев (и немного больше интереса в дзен-буддизмом и юнгианской психологии), я могу понять, что ваша борьба.

Принятие и понимание моей собственной жалости, hatered и гнев был большой шаг для меня, но он открыл меня совершенно новые аспекты своей личности, которые прятались в фоновом режиме, неразвитый и немного страшно сначала.

Но, честно говоря, что-то беспокоит ваши мысли стать чем-то большим? Возможно ли, что вы не привыкли быть кому-то лучше? Или что вы недовольны этими мыслями? Что вам жаль себя, потому что ваш прогресс был подорван эти новые эмоции?

Для меня это было именно так. Так что я сделал шаг назад, потому что я оказался во власти эмоций, я изначально пытаюсь понять.

Большая вещь о медитации заключается в том, что мы можем видеть все эти эмоции и мысли (даже grandiosness), понять, почему они появились, их берегут на короткое время и отпустить их.

Я желаю вам прекрасный день!

Мартин

+493
ZakK 5 окт. 2012 г., 19:29:05

Я ищу из первых рук о том, что может сделать хорошее сидение мат/подушке. Я пользуюсь обычной подушки на кровати, но ткань в них уступила, предложив небольшую поддержку в сторону от комков материала. Я посмотрел вокруг в интернете, и продаются подушки стоят довольно дорого, поэтому я хотел бы несколько советов,/ввод от людей, которые пользовались конкретными подушками/оборудование, прежде чем я пойти и купить прославлен 80$ кресло-мешок. Есть ли в частности, что стоит на крутой ценник, связанные с этими продуктами? Что я должен искать в частности? Есть все, что я должен выглядеть, чтобы избежать? Я понимаю, что это тангенциальное только на практике, но я не мог придумать, куда еще задать такой конкретный вопрос. Спасибо.

+465
Antwaine Jones 22 мар. 2016 г., 0:47:13

Это хорошо известно, что Tientai учит личность приземленных и реальных истин.

  • В его полное учение, что приравняли?

Это приравнивание настоящую правду о обособленное учение с полным учение приземленные истины?

Так называемый "опыт" - это то, что Yogacara и Хуа-Йен-буддисты утверждают, и говорит Zhiyi (перевод Свонсон) говорит, что в нем:

enter image description here

+439
Putra Bugis 6 мая 2017 г., 20:50:10

Как уже упоминалось, нирвана-это не тип небесах, это больше похоже на тушение и другими вещами. Это не очень хорошая картина. Однако буддизм не без своих небесных местах. Некоторые школы буддизма Махаяны имеют чистую землю практики или считать чистой земле, чтобы быть пунктом на пути к становлению Буддой. Оба описания и изображений в чистой Земле довольно милые.

Более того, Шарипутра, в этой земли Будды всегда божественная музыка и желтого золота. В шесть периодов дня и ночи небесный дождь мандарава (Белый лотос) цветы опадают, и на протяжении ясное утро, каждое живое существо земли, предлагает мешки, наполненные множеством прекрасных цветов, с сотнями миллиардов Будд в других направлениях...

Шарипутра, в этой земли Будды, когда мягкий ветер дует, рядами деревьев с камнями и драгоценностями сетки источают тонкие и прекрасные звуки, как сто тысяч видов музыки в симфонии. Сердца всех тех, кто слышал, естественно, вдохновил с памятованием Будды, памятование о Дхарме, и памятование о Сангхе...enter image description here источник: http://cttbusa.org/buddhism_brief_introduction/chapter7.asp

+438
Ba6yJI9 31 июл. 2010 г., 5:58:09

Очень практические советы, пробуя его, играть с ним, и выяснить, если понятие я исчезает.

Думая о понимании, нет лучшего тестирования.

+403
Omojola Tosin 25 июн. 2019 г., 18:01:16

Есть те, кто не только отрицает свои ошибки как "Dhammic" подход, но и очень анти-социальные (отсутствие благодарности и dutyfullness), с тенденции в "Я не люблю людей, но мне нравится буддизм" и отдельные ответы. Такое отношение кажутся обычными, учитывая современные потребительства и индивидуализма, но игнорирует тот факт, что материальные блага не имеют никакого блага, но зависят от Народно-добровольной или принудительной жертвы.

Так это с некоторых "буддистов". Нет буддизм без благодарности для людей, которые пожертвовали многим, что это не возможно, чтобы погасить. Как можно такое отношение "мне не нравятся люди, но я как" еда "" оправдать себя?

Какие могут быть долгосрочные последствия для людей такие неправильные взгляды и подготовку к потребительству/домохозяин-невозмутимость?

Какой будет счет на оплату, рано или поздно, для серьезных неправильный взгляд?

(отметим, что это не дается на обмен, торговля, стеки или питательный облигаций в мире, но для освобождения)

+342
Chargaff 9 июл. 2017 г., 16:40:45

Вы должны рассмотреть следующие

Изменить свой подход

В буддизме Махаяны акцент на искусные средства, сидячая медитация-это не только практика, есть множество других практик Дхармы, которые вы можете сделать, построить свою базу заслуг первого. Вы могли бы сосредоточиться на повторении конкретный отрывок или мантры, это позволяет ваш ум сосредоточится на чем-то, и вы, естественно, увидите учитывая концентрацию возникают через эту практику, даже не пытаясь сесть.

Вы могли посещать богослужения, стараться участвовать в любой группе, скандируя при наличии - Тхеравада-это, насколько я знаю, не доступен для мирян в этом случае. Но есть много Махаяны буддийских храмов этой группы предлагаем пение с мирянами.

Вы могли бы предложить, чтобы помочь очистить храм, чистка также является мощным практике памятуя о концентрации, если вы можете сосредоточиться на том, что вы делаете. Дзен монахи могут делать по дому, как уборка и еще опыт Дзен Также известный как-Джана. Они блаженно и осознанно выполнять задания, которые нужно выполнить. Идти вперед и добровольцев! На самом деле, просто участвовать и наслаждаться сообщества, вы узнаете нечто!

Вы можете практиковать предлагать милостыню вашей общине монахов, давая большой практики Dāna и порождают умелые умственные качества. На самом деле, прежде чем пытаться сосредоточить свой ум на медитации сидя, старайтесь культивировать положительные качества, как любовь, добро и избегать отрицательные, такие как гнев в вашу повседневную жизнь.

Как вы строите ваши заслуги, вам будет легче сидеть, потому что ваш ум будет, естественно, начинают успокаивать.

Знайте, что ваши усилия делает разницу

Да на практике это, конечно, лучше, но даже одно-единственное изменение мышления будет иметь значение, как бы ни мала. Утешаться этим. Есть некоторая уверенность в том, что даже когда вы, кажется, не быть 'то' по крайней мере, вы не делаете что-то вредное, и это уже приносит свои плоды, и если вы не наступал, по крайней мере, вы не скатываетесь к еще большим страданиям.

И ваши действия в конечном итоге создать причины и условия, благоприятные для дальнейшего вашего пути, будь то потребуются годы или периоды жизни. Есть какая-то вера.

+324
Cr0nos 30 янв. 2018 г., 12:34:35

Ваш вопрос с тегами "Абхидхаммы" и "Pāḷi канона", так что я буду ограничивать мой ответ на Theravāda точки зрения. Я только собираюсь ответить на первую часть вопроса. Пожалуйста, оставьте мне комментарий, если вы хотите, чтобы я ответил на другие части вопроса (я хочу убедиться, что мы на одной волне, прежде чем продолжить).

Вот запись, как часть буддийской Nyanatiloka словарь:

paramattha (-Сакка, -vacana, -desanā): 'правду (или термин, экспозиции), что является правдой в высшей (или абсолютный) смысл, в отличие от 'обычных правду' (vohāra-сачча), который также называют 'общепринятые истины' (sammuti-Сакка; в СКР: samvrti-Сатья). Будда, объясняя свое учение, иногда используется обычный язык, а иногда и философский способ выражения, который в соответствии с неподвластен иллюзии и понимание реальности. В этом предельном смысле, существование-это простой процесс физических и психических явлений, в течение которого, или за которой, никакого реального эго-сущности, ни неизменной субстанции никогда не может быть найден. Таким образом, всякий раз, когда Suttas говорить о мужчина, женщина или человек, или возрождения того, это не должно быть принято как допустимое в предельном смысле, а как простой обычный режим речи (vohāra-vacana).

Это одна из основных характеристик Абхидхаммы Piṭaka, в отличие от большинства Сутта Piṭaka, что он не использует обычный язык, но общается только с ульты, или реальность в высшем смысле (paramattha-dhammā). Но и в Сутта Piṭaka есть много экспозиций с точки зрения конечной языка (paramattha-desanā), а именно, где эти тексты, общаться с группами (khandha), элементы (dhātu) или ощущение-баз (āyatana), и их компоненты; и везде, где 3 характеристики (ти-lakkhaṇa, сахара) применяются. Большинство текстов Сутта, однако, использовать обычный язык, как это принято в практической или этической контексте, потому что это “было бы не правильно сказать, что 'группы' (khandha) стыдно и т. д.”

Следует отметить, однако, что также высказывания Будды выдержано в обычном языке называются "истина" (vohāra-сачча), будучи правильно на своем уровне, который не противоречит тому, что подобные заявления в конечном счете относятся к непостоянным и безличных процессов.

Две истины - абсолютная и относительная - появляться в таком виде только в комментариях, но подразумеваются в Сутта-различия 'в явном виде (или прямой) смысл' (nītattha, сахара) и имплицитный смысл (быть зависимым)' (neyyattha). Далее, Будда неоднократно упоминали его оговорки при использовании обычной речи, например, в D. 9: "это всего лишь имена, выражения, обороты речи, обозначения широко используемых в мире, который отлично Qne (Татхагата) использует без misapprehending их". См. также С. И. 25.

Термин paramattha, в том смысле, здесь используется, происходит в первый пункт. из Kathāvatthu, работа Абхидхаммы Piṭaka (С. Руководство, стр. 62). (Приложение: vohāra).

В commentarial обсуждения этих истин (ком. д. 9 и М. 5) до сих пор не переведены в полном объеме. На эти см к Jayatilleke Н., ранней буддийской теории познания (Лондон, 1963), стр. 361ff.

В Mahāyana, школа Mādhyamika дала видное место учению о двух истинах.

В DN 9, вы найдете цитату, "[имя] обозначения мира, самовыражения в мире, путей мира, которые говорили, описаний мира, с которой Татхагата выражает себя, а не цепляясь за них".

Что касается этого стиха, Thanissaro монах делает замечание:

Комментарий принимает это как подтверждение Будды идеи, которая в более поздние века стали во всех школах буддизма — что он говорит правду на двух уровнях: обычном и конечной. В контексте, правда, Будда-видимому, ссылаясь лишь на тот факт, что он принял лингвистического использования своих собеседников, просто ради дискуссии, и что они не должны быть истолкованы вне контекста.

Что касается этого стиха, Морис Уолш делает замечание:

Важным ориентиром для двух истин, упомянутых в [Dīgha Никае комментарий] как 'обычные речи' (sammuti-Катха) и, в конце концов, истинная речь' (paramattha-Катха). Важно быть в курсе уровня истины, при котором любые заявления. В [Majjhimma комментарий к МН 5], следующий стих цитируется (источник неизвестен), две истины, которые Будда, лучший из всех, которые говорят, заявил: обычный и Ultimate – третьего не может быть. Условиях, согласованных истинности использования мира; словами предельного значения верны с точки зрения Дхаммы. Таким образом, Господь, учитель, тот, кто искусен в речах этого мира могут использовать его, и не солгал.

Вот мой личный домысел (это мое личное предположение, я не видел нигде, так что возьмите это с зерном соли). По данным Википедии на странице “атомизм”, идея ломать вещи в “конечной реальности”, возникшее в Индии во времена Будды и был принят некоторыми Будды “конкурентов”, таких как Джайны, Ājīvikas (последователи Makkhali Gosala) и Carvaka школы. Мое предположение заключается в том, что буддист должен был защищаться в дебатах против этих “конкурентов” и считает, что перекрытие анализа Будды агрегатов / базы / элементов не был “надежный” достаточно, чтобы противостоять подробная онтологические доводы “конкуренция”.

В ответ, каждая буддийская школа создала свой собственный набор "конечной реальности". Просто чтобы дать представление о различиях между школами: в Theravāda школа 1 Читта (возникающие в 89 или 121 комбинаций, психических состояний), 52 cetasika, 28 Госвами и 1 безусловный элемент. Школа Sarvāstivāda было 1 студенческий, 60 cetasika, 11 Рупа и 3 некондиционных элементов. Школа Sautrāntika было 6 Читта, 29 cetasika, 8 Рупа и 1 необусловленный элемент. Школа Yogācāra было 8 Читта, 75 cetasika, 11 Госвами и 6 некондиционных элементов. Каждая из этих школ используется один и тот же набор Suttas, но проанализировав их по-разному, в соответствии с их собственной доктрины.

Вторая часть вопроса

В 4.94, Будда определенными саматха как процесс успокоения, успокоения, унификация и композиция (saṇṭhapetabbaṁ, sannisādetabbaṁ, ekodi kātabbaṁ, samādahātabban) ум. При обсуждении саматха, в Suttas не указан объект или тип объекта (концепции или конечную реальность). Саматха-это процесс, вне зависимости от объекта. В результате саматха-это внутреннее спокойствие. Конечно, комментарии сфокусировать внимание на объекте саматха.

То же Сутта описывает vipassanā в отличие видя вещей через высшую мудрость. Vipassanā описывается как просмотр saṅkhārā, исследуя saṅkhārā и отчетливо видя saṅkhārā. Объектом vipassanā является saṅkhārā. В этом контексте, saṅkhārā можно интерпретировать как три характеристики (аничче, дуккха, anattā). Результат vipassanā является представление знаний.

Понятия не обладают тремя характеристиками и, следовательно, не действителен объектов vipassanā медитации. С другой стороны, Читта, cetasika и Рупа обладают тремя характеристиками и, следовательно, действительные объекты vipassanā медитации.

Поэтому важно знать разницу между обычной реальностью и конечной реальности, чтобы понять учение. Важно также использовать только конечной реальности как объект vipassanā медитации.

+304
Sevan Balian 18 июл. 2015 г., 16:18:09

Я сейчас читаю книгу "счастье - путеводитель по самым важным навыком развития жизни" по Матье Рикар (мой первый реальный контакт с буддизма/буддийская философия). Я нашел то, что он делает в начале книги достаточно интересно - что мы рисуем "счастье" от физического состояния мира, например, ужин в хорошем ресторане, проводить время с друзьями и т. д. но что это счастье также исчезает, как только ситуация меняется жизнь - на ужин в какой-то момент закончится, друзья должны уйти, ..., и наш уровень счастья снижается. Вместо этого, он предлагает стремиться к счастью изнутри, независимо от нашей нынешней ситуации (а также помогать другим людям).

В то время как я нахожу эту мысль интригует, как он рассказывает сказки про концлагеря выжившие или людей пытают, что, тем не менее, беззаботная и, казалось бы, счастливы, несмотря на великие бедствия в своей жизни, тем больше я об этом думаю, тем больше я сомневаюсь в практичности такого подхода. Согласно Канту, принцип ваших действий должен быть обобщенным в основу нового свода законов (прошу прощения за плохой перевод здесь) - но я чувствую, что человеческая жажда кратковременное удовольствие продвинулось человечество невероятными способами на протяжении всей человеческой истории. Мы хотим поехать куда-нибудь далеко, но мы ленивые, поэтому мы изобрели автомобили и самолеты, чтобы привести нас туда без всяких усилий, в долю времени, которое потребуется нам для ходьбы. Мы хотим есть вкусную еду, поэтому мы дополнительно кулинарное искусство, мы хотим быть в контакте с нашей семьей и друзьями, поэтому мы изобрели телефон и другие СМИ, список можно продолжать и продолжать.

Мой вопрос: это действительно желательно, чтобы полностью стереть эту природную лень и "гедонистическая беговая дорожка", которая заставляет людей добиваться денег и славы? Конечно есть и плохие стороны технология или крайний эгоизм, но я не уверен, что это требует полного стирания из этого "первобытного инстинкта".

Книга конечно написана с (предположительно) тибетской точки зрения, мое понимание в разных школах мысли очень ограничено, извинения, если это не правильное место.

+260
axellink 27 мар. 2014 г., 15:33:06

В связи с этим вопрос - возможно ли для человека, чтобы размышлять слишком много? В этом есть смысл, когда она становится контрпродуктивной и если это так, что бы знаки было, что кто-то стоит отвинтить их раздумья?

Просто чтобы быть ясно - я говорю о медитации рутинную вне ретрита. Вопрос о чьей-то ежедневной медитации рутина, а не во время отступления, когда условия и уровень поддержки можно было бы получить было бы совсем другим.

+232
ZoomIn 23 мая 2011 г., 12:36:59

Бессмертному элементу относится к аспекту вашего существования, который сохраняется при всех психических состояний и условий. Это не смерть в смысле физической жизни или смерти, но в том смысле, что вечно стойким в течение всего сознательного существования.

В этой интерпретации, это показывает, что ниббана-это не состояние, которые должны быть достигнуты, а элемент бытия, который должен быть признан в качестве постоянно присутствующих и затем выравнивается. Через признание себя только, как Бессмертный элемент, а только как свидетель явления другими, вы достигнете состояния Ниббаны.

+225
Omi Baker 4 нояб. 2019 г., 20:33:34

Я думаю, мне придется терпеть воспоминания о прошлых жизнях. И я знаю, что многие из которых воспоминания представляют собой сочетание истинных и ложных воспоминаний.Часть воспоминаний научно наложился армии или каких-либо научно-исследовательский отдел правительства.Бессмысленно пытаться избавиться от этих воспоминаний.Научные воспоминания хорошо или плохо для меня? или эти кинематографические эксперименты искусственной основе интеллекта?

+170
Rhonda Anne 17 янв. 2016 г., 14:02:11

Нет актуальном состоянии, что занимает время стазиса. Сознание состоит из восприятия и то, что появляется в и как восприятие никогда не может выполнить идею настоящего момента и не можно момент любой продолжительности.

Что непостоянство-это все, что можно найти в настоящее время может предложить "изменить", "постоянное" и, таким образом, он является проницательным любопытством, чтобы спросить, если есть место, или наблюдаемым восприятия, "изменения никогда не происходят", и этот же любопытный демонстрация восприятия маскируясь под опыт/существование может также быть сказано, чтобы быть "изменения никогда не происходят" с таким же воодушевлением, как можно собрать "перемены-это постоянная".

Все, что появляется в уме в получении найти-в состоянии объекта или субъекта-это импровизационный проявлением сознания, а не сама вещь, а не имея свойства или косвенно. Таким образом, к тому времени мы уже задумал что-то переживается как изменить или иначе, его уже давно нет, и пока не смолкал ни на минуту, хотя их нет.

Тепло, NightSkySanghaGuy

+141
Arush Salil 26 мая 2012 г., 13:19:47

Проблема вопроса заключается в том, что он использует очень расплывчатый термин: "подлинность". Мы не знаем, что это значит для спрашивающего. И вполне вероятно, что это означает разные вещи для разных людей.

От ученых точки зрения, если подлинный , означает, что тексты, что они сами говорят, они, нет, пожалуй, аутентичные тексты. Если подлинные , значит, тексты, которые были восприняты как подлинные буддийские традиции в какой-то момент, то почти все написанное является подлинным.

Не в том, что аутентичность-это банальная тема для буддистов. Можно было бы пойти насколько сказать, что это одержимость. Но подлинность-это не столько части научный подход к текстам. Ученый может попытаться придавить происхождение текста, но то ли зная, что это делает текст достоверным или нет-вероятно, не проблема для ученого.

Например, я работаю на Сутру сердца. С января Натье в 1992 статьи о нем, сутра сердца в настоящее время широко рассматривается, ученые хоть и не religieux, как будто они были составлены в Китай из цитат из других сутр, в основном 25,000 линия совершенства мудрости текста, в Kumārajīva китайский перевод. Это, вероятно, произошло Калифорния. 7-го века. Впоследствии она была переведена на санскрит, а потом добавил, чтобы оставить короткий текст и длинный текст.

Для religieux текст является подлинным, потому что они видели его, поскольку он не имеет санскритское "оригинал", а потому, что веками передачи учений провозгласил его "подлинным". Теперь ученые думают, что Махаяна тексты были написаны в Индии и переведена на санскрите в 4-м или 5-м веке (в период Империи Гупта использование санскрит как литературный язык был широко распространен в Северной Индии). Так что имея текст на санскрите не означает подлинность. Имея Гандхари текст скорее всего, будет считаться показатель древности, и, следовательно, достоверности.

С другой стороны, сутра сердца, кажется, аутентичный продукт буддийской среде, в 7 веке в Китае, который в сочетании культ Авалокитешвары, с изучением совершенство мудрости, и использовать магические заклинания для защиты (Pāḷi паррите; санскр dhāraṇī).

По иронии судьбы долгое санскрите сутра сердца, которая имеет традиционные атрибуты подлинности (например. она начинается एवं मया श्रुतं) в настоящее время рассматривается как менее подлинные, потому что очевидно, что стандарт сутра начала был добавлен позже. Краткий текст является более достоверной, поскольку она ближе к оригинальной китайской версии.

До недавнего времени китайская версия отнести к Сюань Цзан (T251) считается более достоверным, но Натье сомнения в атрибуции, так что теперь она кажется менее достоверной. Действительно, версия отнести к Сюань Цзан (T251) или версия отнести к Kumārajīva (T250) не может быть продуктом этих мужчин, и ни один из них не может быть образцом для дошедших до нас санскритские версии. Так что оригинальный текст, самый аутентичный текст, фактически отсутствует. Никаких попыток не было сделано, чтобы восстановить первоначальный (хотя я думаю, что это должно быть возможным). Но тогда вопрос, как подлинные реконструированный текст будет большой.

За более чем 60 лет санскритский текст, отредактировал и опубликовал Эдвард в конце 1948 г. и пересмотренной в 1967 году, считался подлинным санскрите сутра сердца. Конце сравнить множество рукописей и пытался представить себе, что автор намеревался. Но в конце допустил ряд ошибок (одна из которых я выявил и исправил в моем 2015 статья для JOCBS). Так в конце издания, долго лечился, как подлинный сутра сердца теперь должны считать, а неподлинное - действительно версия конце-это сильно сокращенная версия плохой перевод китайского текста.

Очевидно, что аутентичный-это очень сложное понятие, чтобы приколоть вниз. Что это может означать для ученого-это совсем отличается от того, что это может значить для religieux. В Theravādin, скорее всего, не рассмотрит любые тексты Махаяна как подлинные. Но тогда большинство ученых не найти Theravādin идеей "подлинного" смысла - это совершенно инсайдерской точки зрения.

Подлинность является важным религиозным первичной сектанты, на мой взгляд, потому, что они участвуют в конкурентной борьбе за ресурсы с другими сектами (буддийских и небуддийских). "Подлинность" - это как знак одобрения. Для буддистов-мирян это означает обеспечение максимальной заслуга от щедрости религиозным организациям. Для монастырский буддистов она помогает обеспечить их дальнейшую гегемонию и контроль над ресурсами. С точки зрения изучения текстов нет это очень актуально. Я не могу быть уверен, но в восьми опубликованных статьях на буддийских текстов я не думаю, что я использовал слово "достоверный" или производных от него. Это просто не очень интересная концепция.

+107
Chalanthorn Chanmathikornkul 21 апр. 2016 г., 15:36:44

Принято отвечать на то, что учения всех школ буддизма поделиться? включает в себя сострадание, тройной драгоценности, Четыре Благородные Истины, восьмикратное образом, взаимозависимое возникновение, на три марки существования, 37 факторов просветления, и многое другое.

Это также означает, что Махаяна признает один путь очищения (Вишудхи-Марга):

  • Это один путь той же (или практически той же) как в Visuddhimagga , которое говорит Википедия, это "великий Трактат о Тхеравада буддийских доктрин, написанных Буддхагхоши примерно в 430 CE в Шри-Ланке"?

Кроме того, соглашаясь с тем, что есть один "путь очищения", в статье Википедии под названием "буддийский путь к освобождению", кажется, предполагают, что там почти другой путь для каждой традиции.

  • Это надежная статья?
  • Это правильно перечислить различные школы/традиции и точно суммировать их пути?

Когда я читал начальное/современного/английский язык введение в различных школах (например, Дзен плоть Дзен, кости Дзен), или посетил Китайскую-в Канаде храм Махаяна, или смутно помню западник написания столетие или более назад о Тибетский/монгольский верований и практик, они, кажется, имеют мало общего друг с другом: например, Дзен-видимому, о том, спонтанными или "оригинал", Китайский что лучше в Чистой земле, Тибетский о цикле перерождений.

  • Это правда, как говорится в этих заметках, что для всех буддийских традиций, "Благородный Восьмеричный Путь является суть буддийской практики"?

Статьи о тибетском буддизме начинается, "тибетский буддизм включает в себя учения трех колесниц буддизма: основным транспортным средством, Махаяна, и Vajrayāna", где основополагающим транспортных средств по одной статье на "Хинаяна".

  • Это делают приверженцы различных школ знают, они учили, что учение хинаяны, и они принимают его "основополагающей"?
+29
Azur 3 мая 2012 г., 3:56:00

Это семь дней и только при наличии оснований, в определенной (но длинный) список возможных причин, в основном относящиеся к буддийской практике. Единственное исключение я могу думать из этого правила является случай препятствия для учета дожди. Как Thanissaro объясняет:

МВ.Раздел III.9.1–мВ.Раздел III.11.13 выдает длинный список действительных препятствий, которые ру.Ви.4 делится на четырех видов: опасность для жизни, опасность для святой жизни, угрозы раскола в обществе, и фактического раскола в обществе.

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/bmc2.pdf

+19
user71453 10 нояб. 2011 г., 5:25:42

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil